一共是四个和，一个字“元亨利贞”
乾
我们先来看一看乾卦的卦辞。很简单，四个字“元亨利贞”。“元”就是头，“亨”就是亨通、通畅，“利”就是有利的，“贞”原意是指你问的问题。事情一开头就通畅，有利于你问的问题。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
各正性命”的“正”其实就是解释“元亨利贞”的“贞”，它把“贞”解释为“正”，要守正道。
如何走正道？以最后这个“和”为准，能组成三个和：太和、合和、保和，再加上《易经》推崇的中和，一共是四个和。
我们总结一下，《彖传》的解释一下就把乾卦的卦辞升华了。“元”，是万事万物的本源；“亨”，就是要按照六个时空点的六种不同的做法去做，才能亨通；“利贞”，就是只有保和、太和，才能利贞。
潜龙
一个符号重复五十遍，就变成潜意识了。但是要注意，进入潜意识的意识符号，是不能带否定词的，像“否”“不”“别”这种都不行。
《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。
元仁亨礼利义贞（正）事（智）
坤
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋一共是四个和，一个字“元亨利贞”，东北丧朋，安贞吉。
最后“安贞吉”，即按照坤卦来做，就会平安的，“贞吉”的意思是你问的问题是吉的。pin
“直”——正直、“方”——方正、“大”——大气。
所以坤卦到了第三个阶段，要把才华隐藏住，懂得适时隐退，才可以善终。
四彻底归
黄裳”的“裳”代表居下，“黄”代表中，要守中，这样才能“元吉”，“元”就是要符合人的本性，才能大吉
“玄黄”就是阴阳交合的颜色。到最高的时位就会产生这种变化：阴性的事物会向阳性的事物靠拢，叫“独阳不生，孤阴不长”，阴阳要交合，万物才能生生不息。
“用六，利永贞”，问的事情永远有利，也可以理解为有利于永远坚守正道。因为大地是永远遵从天道的，所以会跟天一样永存下
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
生
自强不息是儒家的基本精神，厚德载物是道家的基本精神。
屯zhun
下雷上水，水雷
这个卦象描述了狂风暴雨、响雷阵阵的场景，也就是万事万物开创时的艰难场景，这就是我们常说的“惊天地泣鬼神”。“
屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
不乱用
这个时候“宜建侯而不宁”，有利于去建功立业、安定人心，“不宁”也指自己不要贪图安宁，因为草创时期是要付出一番艰难的。
十年乃字，等待时机或抢？
微妙的时机与舍
继续前进吉
小财吉大财凶需散共享
穷困到极
蒙
下水上山，山水蒙
启蒙，蒙昧，开始，教育，因材施教，快乐正确
要在孩子自己想知道的时候进行告诉“初筮告”
时中”这个词在《易经》中出现的频率很高，是一个非常重要的观点，是做事要符合时机、坚守中道的意思，
典型，规范和创造力
包容治家
拜金女
在困境里，就容易被蒙昧所困扰，所以要注意选择环境。
“童蒙”是幼稚的、蒙昧的人，为什么吉呢？因为到了第五个阶段，是相当成熟的一个阶段了，保持儿童天真烂漫的心态，反而会是吉的。
敲打但不能过于激烈
到上分别为发蒙、包蒙、躬蒙、困蒙、童蒙、击蒙，如果按照这样的原则去做，就可以培养出正确的、符合正道的品德，这就叫作蒙以养正，果行育德。
需
水天需
等待温和饮食
“有孚”的“孚”在《易经》里出现的次数非常多，“孚”表示诚信、恒心、坚定不移的志向，需卦的卦辞告诉我们在等待的时候要注意两点：一是“孚”，一是“光”。要看到光明的前景，而且要坚定自己的志向。
等待于郊，恒沙少言泥寇致，谨慎血顺时事中道，宴乐中悦达成目标，穴等三阳爻敬恭天道
等待是一个从远到近、从下到上的过程
讼
天水讼
天水相背中吉终凶
不永讼，争端归隐朋友，从旧德不讼，上回头守正不讼，九五天道之讼，讼成退
师
地水师
战争率众
道天地将法，智信仁勇严
众正王刚中顺天危无惧“容民畜众”宽容爱民
律中道阴无功（阳有功？退守俘中吉弟凶赏勿小
比
水地比
比较，和谐不同
居中下附固危
有孚诚信谦虚，比君不自失，比匪凶，比外上贤王显和网开一面内不过分防后夫凶无首（首脑，慢)，无人比
小畜
风天小畜
小有积蓄小成阴得位健顺
复归本初心 复回柔引领别人，回正凶险，女在男上易反目，守柔顺上可去血，继续孚共富不太过需，德
履
天泽履
行动变通合礼
恰当柔顺天踩刚上下相应合规则在其位
初心正道中道坦荡恬然，阴不正凶武欲君，忧患意识，过刚虚心回顾反思吉
泰
地天泰
阳下阴上天地沟通交通，内阳外阴君子道长小人道消，内方外圆
立志同志来阴)包容不遗远，起伏往复，正诚翩翩不戒，对邻君对下孚，不沟通吝
否
天地否
卦传》解释说：“物不可以终通火雷噬嗑变天雷无妄卦梅花易数案例，故受之以否
否塞阴阳相背天地不交内阴外阳君需俭
辅助君同道来不受小人影响不扰乱包容但不包邪顺天聚同离停止否危亡心傾否吉
同人
天火同人
人同心同德文明刚建同人于野民心天日同人聚同
始同人同于宗小气吝潜伏三年不攻需以柔克刚占优也需柔攻哭同笑以中安抚同于郊不断扩大
大有
火天大有
天上太阳普照天下大富有
元亨柔得尊位上下相应光耀天下恶无所遁
不交害不互害积中继续向天子献礼不膨胀明辨事理防两极分化越孚越威沟通顺天天佑共享
谦
地山谦
谦虚六吉公平
山谦地谦自低向高出名满足谦有功谦发扬光大
不自满享于邻的心态征伐处世名振谦以讨伐骄傲者
豫
雷地豫
地上惊雷惊蛰快乐富有生机利建侯伐乱顺时势祭天祭祖
过分快乐自鸣得意穷像石头或石头落下谄媚上悔迟悔有原因快乐会有附和守一阴阳和合守正忧患意识防病就可以常健沉湎于快乐要改变
随
泽雷随
“从善如登，从恶如崩。”随时随人阳下跟随别人喜悦上泽下雷潜伏休息顺生物作息
变思出门随人随小失丈随丈失小吉无功利心随人符合正道诚信坚守美好随民心可不穷
蛊
山风蛊
落山风少男受长女蛊惑男女之事生蛊器不用生虫人久宴乐生疾天下久安无为为蛊周期长需要溯源顺天而止
因为风在山下吹会被山挡住，吹不到山的另一面，万事万物得不到风的滋养就不畅通了，久而久之就会蛊惑追诉本源阴阳两面
纠正父过有危终吉纠正母之过需柔和守中纠正父有小悔无大过不要太过宽容父之过会遗憾纠父恰当会得到赞誉纠父不太过需隐
临
地泽临
破除蛊惑成为领导俯视管理
八月有凶警惕阳消阴长地俯视泽君临天下教思无疆
德才相符感应感应上和高花言巧语领导不行需忧虑改过上下沟通极点智慧中道德敦厚
观
风地观
观察观人事心方法眼心融合观观其诚这也是告诉我们观察要用心，心要跟被观察的东西融合并且深入进去，感受它的变动；而且要用宽广的胸怀和视野来观，这样才能全面、准确而没有遗漏。
大观格局大巽谦虚下观前天道设教
风行地上和煦无所不至
童观不够全窥观不利于君子观自我反省观国光明辅佐君观自我影响国家观下民利
中正心观方式观己
噬嗑
火雷噬嗑
严法刑狱牙齿咬东西有力阴阳交刚柔分快速准确如雷心中仁爱
脚上刑不能前错误不进脸上皮肤刑更重咬腊肉更重有遗憾但无咎带骨腊肉像金箭坚强干肉刚坚中和如金刚柔中和灭耳过重凶
们不同的罪行要用不同的刑罚，同时还告诉我们要以预防为主，惩罚为辅。
贲
山火贲
文文明文饰文礼治天下文质彬彬
“文明以止，人文也”，“人文”这个词就出自这里。什么叫“人文”？这是从卦象上说的，山火贲卦，下为火，代表光明，心中要光明；上为山，代表止，行为上要知道停止，这就构成了人文。观察天文就知道春夏秋冬时令的变化，用人类的文明教化天下，这就是“文化”——用人文“化成天下”
山在上面，火在下面，下面的离卦表示山下有烈火燃烧火雷噬嗑变天雷无妄卦梅花易数案例，是一种上升的景象，很美
噬嗑卦是法治，贲卦是文治、礼治，政事以文饰光明
修饰脚趾，不乘车过分修饰胡须与上爻和阳需修饰柔润修饰素白求婚像匪但不是修饰山林简谱守中大贲若白”，最好的装饰就是不装饰。其实白光是光谱中所有色光的混合，所以这是达到了人的最高返璞归真，自由就是想做什么就做什么，当然是在法律允许的范围内；自在是想不做就不做。这就是人的最高境界：白贲，无咎。
剥
山地剥
剥极必复剥复之机
阴生就剩一阳顺势制止消长秋
山上的土剥落
厚下，“精”就是“宅”，在下面，是最根本的东西，所以养生首先要固精，不能耗散，这样“气”才能充足，“神”才能旺盛，也就是精满则气足、气足则神旺。
床脚剥落床板整床但无咎因为跟上九呼应床面剥最凶止剥这时皇后要大度宽容，不能一个人独宠，要带领妃嫔一起受宠，有了这样的品德就可以止住剥落的局面一共是四个和，一个字“元亨利贞”，所以一定要有宽容的心。硕果共享君子得车，小人剥
要共赢才能止住剥落的局面。
复
地雷复
一阳来复春活子时11月阳外阴内七日复
阳动以顺行天地之心七日来复
地下打雷冬至闭关内守阳气
回复正道不太远美好的回复勉强回复与初呼应独复敦厚虔诚回复迷失道路出征大凶
无妄
天雷无妄
天下打雷不妄动顺天道行正道动而健培育万物
外来阳行正顺自然做而不是目的功利心乱为有灾注意内心守中正忧患意识一味前行穷
大畜
山天大畜
天上有山健笃实辉创新把下属放到高位
不独享吃公饭
山包容天胸怀德行
不冒进与贤人沟通回报刚健艰险做好防卫与上九合防微杜渐遏制兽性负担天道积累德行够
颐
山雷颐
一张嘴上止下动上别人下自己德行被养育和养育万物守正养看出德富有大爱
山下有雷养育节约
舍弃龟养自己凶违背正道找错人求人养己十年也没作为养别人颠倒君主养别人但力量有限颐养天下艰难但吉
要止不乱动自养德多养别人
大过
泽风大过
不颐养导致大过错栋梁弯曲本末弱需中位刚健顺天喜悦
泽灭木可独行前进也可后退归隐有道则出无道则隐
虔诚谨慎柔顺阳得阴诚合大过无咎阳太过不能合凶不受初六阴引诱担当阳合上六阴平安灭顶之灾需用心
初六隐上六无惧阴阳配合自强得阴助
坎
水水坎
危险艰险重险洗心诚心实践克服坎中阳
水外柔内刚近乎道
在坎练习，不要大坎失道危险中小处有所得，深陷危险中不要盲目行动，特殊时期心中明虽无礼但无咎，水不满宽容山平公平中正刚强火雷噬嗑变天雷无妄卦梅花易数案例，上六能力不足，牢狱之灾
离
火火离
依附美丽太阳阴卦发出光明内在温顺
依附正道心有大爱
火德心中光明照亮别人
恭敬曲折躲灾脚踏实地，依附黄中正，中年也要乐观心态，夕阳到来乐观容忍，晚年反省内在，光明出征感化万物降服敌人
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