风水堂：类万物象要识透
风水堂：类万物象要识透
很多学友起出卦来认为无从下手，这个问题普遍存在，当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读，我认为首先要对八卦的八个基本卦象的含义进行研读，也就是类万物象要识透
其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象，平时依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象，这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一的情况发生，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在曰后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑
要以易理为准则，易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾，比如测升官职，那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人，用卦就是升职的相对因素，首先就升职的各种条件将其运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶，对这些错踪复杂的关系进行归类确定风水堂：类万物象要识透，依其运作程序逐条进行读象，如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏已经升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应，只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗，整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为广大局，再深入局部进行分离探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息，读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶。
卦象含义无穷无尽，我们想知道什么就可读出，关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相应的不停的转换，测工作时乾卦为领导、为工作，那么在测身体时，乾卦对应的则为大肠、腿或肺部了，而当测其相关的风水环境时乾卦便对应大道、直路或拐弯的物象了。兑卦代表伤痕，用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维，断卦时对应关系就容易解决了。
如《大有》卦，可以此例试着读象，将自己年时积累起来的信息进行套用来开发读象思维。读象时不要受惯性思维限制八卦的类象记忆方法，可将组成《火天大有》卦象上下经卦及互卦或综卦进行错位反复读解，离为电为火，乾为头为脑，可读作电脑，引申为头脑灵活，象电脑一般精于计划，乾为大肠，离为炎症，读象时可读成肠炎，这是已往普遍的读法，我在最近的实践中悟解出读象顺序的先后与卦象卦位之间的不同有很大的差别，这个方法的发现我想对实践中读卦准确性的提高帮助很大。
再如断测时得卦象《解》卦，可读为脑神经有病，而同样的上下经卦错位得《屯》卦，虽然也可念成头部有疾，但这里由于上下卦象所处的卦位不同，坎水被震所泄，表现在肾功能差等方面的信息更重要一些，可读成肾虚而导致头晕，因为既然上下卦变位不同而卦意有所改变，故我认为读象的顺序也应不同，再如《睽》卦，读象的顺序从上往下读符合==读卦法则，离为血为眼睛，读卦时可将上卦作为主体，兑为缺为低，此卦就可读作血压低，右眼近视或有伤。这是我在实践中偶然发现的一种读卦方法，大家在实践中可大胆运用进行验证，这种方法的发现反映出卦象的阴阳上下卦位的不同给我们读象带来的不同读法。
比如《明夷》《复》卦，我在这里将读卦思维解释出来。首先确定体卦即求测人的信息含义，坤为体为虚，直观读象此人就买地之事心中不实，因为用卦为离火为买地皮之事，离为虚，直读此人（坤）心（离）虚（坤）；因为离火生体表示此地皮对其有很大的吸引力，本人也有想买这块地的想法，既然很中意为何又会心不实呢？那么这个问题的提出便会引起下一个问题的探讨：作为预测范围定性，买地皮时必须对此地皮的价值应有所了解，也就是此地皮买到后能否为自己带来好的利益，用卦离火为地皮生体，表现看此地皮可以为命主带来很好的效益，因为用生体的缘故，但细分析下去结果并非令人满意，因为离为虚火为不实之象，直观卦象为太阳落入地平线下，就是说这块地以前也许很好，离为丽也！现这个卦象乃命主所得那么此卦象的信息就为命主所得，曰落西山之象表示此地皮吉的运势己过，这就是《明夷》卦现在表现出来的状态，正因为如此使命主心中不实，之卦表示命主的想法犹豫不定，震为想，复卦之意为来回地想，互卦表示命主在买地皮过程中的行为和想法，自己想买但又担心（震）风险（坎）大（震为火），这卦震木制体也代表阻力很大，之卦为最终结果，震木制体有两层含义，第一个是最终买不成，因为震为其子女，表示子女对她买地不赞成，另一个意思就是买也不吉，因为震为坤之官杀也，那就是压力。所以综观整体卦象其中的结果不言而明，那么这个卦象就是这样读出的，易友很兴奋说断得准而且连命主的想法都测出，实际上内中的信息只要我们想了解仍然可以继续往下挖掘。
易经八卦万物类象的记忆规律表 乾卦 乾有天之象凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人、父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等。 乾有马之象凡与马有关的事物均系乾卦，如龙（龙马精神，河洛出于龟马，龟为龙之始也，故《乾为天》卦之六爻以龙解之）墙、山脉等。 乾为金之属凡与金有关的事物均系乾卦，（乾为金为圆为润）如玉石，珠宝等。 乾为圆之象， 凡与圆有关的事物均系乾卦，如镜子等。 乾为西北之方凡与西北有关的事物均系乾卦，如西北方，地势高等。 乾为三连之象 凡与三连、圆满有关的事物均系乾卦。 兑卦 兑为泽之象凡与缺有关的事物均系兑卦，如缺角物、杯子等。 兑有角之象 凡与角有关的事物均系兑卦，如羊、塔等、 兑有少女之象凡与少女有关的事物均系兑卦，如少女，姑娘，舞蹈，音乐等。 兑有悦之象 凡与悦有关的事物均系兑卦，如喜庆、高兴等。 离卦 离有日之象凡与日有关的事物均系离卦，如日、光能物质、电等 离有文明之象 凡与丽有关的事物均系离卦，如画、多彩布等。 离有枯之象凡与干燥有关的事物均系离卦，如干果等。 震卦 震为木之象 凡与木有关的事物均系震卦，如树、肝、胆等。 震为龙之象凡与龙有关的事物均系震卦，如蛇、墙、马等。 震为植物之象 凡与植物有关的事物均系震卦，如水果、松树、柏树等。 巽卦 巽有入之象凡与入有关的事物均系巽卦，如入、进等。 巽有风象 凡与风有关的事物均系巽卦，如风、飞、跑等。 巽有草象凡与草有关的事物均系巽卦，如草、植物、花等。 坎卦 坎有陷象 凡与水有关的事物均系坎卦，如江、河、海等。 坎有轮象凡与轮有关的事物均系坎卦，如车、船等。 艮卦 艮有静象 凡与静有关的事物均系艮卦，如山、房、楼等。 艮有忠象凡与忠有关的事物均系艮卦，如狗。 坤卦 坤有母象 凡与母有关的事物均系坤卦，如地、牛等。 坤有众象凡与众有关的事物均系坤卦，如部队、公众场所。 坤有方象 凡与方有关的事物均系坤卦，如箱子、布。
断卦思维1、整体思维：从一个卦的整体，也就是从全面的角度去看问题。看一个卦要看它的卦象，体用，卦气旺衰，卦名寓意，和它的旁通卦，它与所占事物的内在联系，类比它的阴阳五行等等。2、理性思维：所推断之卦要遵从或符合卦理，从易理上要讲得通风水堂：类万物象要识透，说得过去。如测求财，得火天《大有》，有较丰之财八卦的类象记忆方法，因大有为有许多，富有之象意。3、辨证思维：一个卦象卦爻充满了阴阳五行辨证之理，必须用辨证分析的方法来分析事物。如测怀孕得《巽》，按体用比和为吉，但这里体用同为阴卦，同性相斥，巽又为风，不定之象，故断为怀不上，既使怀上也保不住。
4、形象思维：看占测所得的卦，其卦象与何物何事相象，也就是象什么。如测场所，建筑物得火山《旅》，上卦离为火为电，下卦艮为山为不动，停留，站立之象，综合起来其卦象象征电站。5、循环思维：把卦象、爻象反复进行思维分析，以求得正确结论。如出行得《旅》，下卦体卦艮土得上卦离火之生，出行吉，并有收获。但《旅》卦的互卦为泽风《大过》，为大坎之象，内藏险象必须慎行，防止行为大过头而招灾险或困难。6、灵感思维：灵感思维指看了卦象后，心理既悟解，明确知道卦象与所占事物的内在联系，它需深厚的易学基础知识和大量的实践经验的积淀。它有先天性的和后天性的气功修炼而产生，或学易的“悟性”。
7、多层思维：看问题不要只看正面，还要看到反面，以及旁边，旁边的反面。四面八方看了以后，还要看内在的变化，就是看一个卦可旁通错卦、综卦、互卦等三个或更多的卦。8、创新思维：要尊重古圣贤，但不拘泥于古训，在八卦学习和运用上要大胆地结合当今社会现实，从新的角度分析问题八卦的类象记忆方法，推陈出新。如马在古代作为人们生活中不可缺少的东西，从而在卦辞，爻辞中无数次出现马，而没有飞机、汽车、火车的现代新鲜事物。马乃“键行”之象，而“键行”之象是可以引申许多事物的。所以今天我们在学易的时候就不必去硬套“古人之法”，应该“法古人之所以法”。以上类型的思维方式在本质上是联系的，内涵上又有区别，是一个统一的有机体。在断卦的具体分析上都要运用，在应用多了以后，一般来说经验的感性认识则会转化成理性的习惯型认识。在思维中一定摇摆脱固有的知识，或认识（既“所知碍”）的束缚，放开思路，去进行形象思维，灵感思维，不要把问题考虑得复杂，去高推圣境，人为的过分夸张塑造。
以上运用了宇宙万物全息律，记住……凡是……这个词，这是传统的卦象推演思维，非常微妙，也正是运用道生一，一生二，二生三，三生万物，…也即是八卦生万物！
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